Ինչպես կարդալ հայկական խորհրդանիշները գորգերում և խաչքարերում
Ներածություն. Հյուսված և փորագրված լեզու
Հայկական խաչքարերն ու գորգերը նույն մշակութային մետաղադրամի երկու կողմերն են. խաչքարը՝ քարի վրա փորագրված հուշահամալիր աղոթք է, իսկ գորգը՝ տեքստիլի մեջ հյուսված վառ պատում։ Մեկը կանգնած է որպես մշտական մարկեր սուրբ լանդշաֆտի վրա, մյուսը ճանապարհորդում է որպես տան սիրված սիրտ, բայց երկուսն էլ խոսում են նույն խորհրդանշական լեզվով՝ հավատքի, հին առասպելաբանության և սերունդների միջով փոխանցված մշակութային ինքնության պատմությամբ:
Այս ուղեցույցը ձեզ սովորեցնում է, թե ինչպես կարդալ այս տեսողական լեզուն: Հիմնական խորհրդանիշների և մոտիվների՝ խաչի կենտրոնական կարևորությունից մինչև վիշապի առասպելական ուժը հասկանալը բացահայտում է, թե ինչն է տարբերում իրական շարունակականությունը մակերեսային փոխառություններից:
Ծանոթագրություն, թե սա ինչ է և ինչ չէ։ Եթե դուք փնտրում եք դեկորատիվ ազգայնականություն կամ վառ ֆոլկլորային հուշանվերներ, ապա սա այդ զրույցը չէ։ Այս խորհրդանիշները ծանրակշիռ են։ Նրանք կոդավորում են աստվածաբանություն, դիցաբանություն և մշակութային դիմակայունության հազարամյակ։ Ժամանակակից դիզայնում ճիշտ մեկնաբանվելիս դրանք պահպանում են իրենց խորությունը։ Նոսրացվելիս կամ ոչ ճիշտ կիրառվելիս դրանք աղմուկ են դառնում։ Ստորև ներկայացված է, թե ինչպես տարբերել դրանք։
1. Խաչը՝ հավատքի և ինքնության խորհրդանիշ
Հայ արվեստի սիրտը
Խաչը հայկական գեղարվեստական և հոգևոր արտահայտության հիմնարար տարրն է։ Այն բանից հետո, երբ Հայաստանը 301 թվականին դարձավ առաջին ազգը, որը պաշտոնապես ընդունեց քրիստոնեությունը որպես պետական կրոն, խաչը պարզ կրոնական սրբապատկերից վերածվեց ազգային ինքնության կենտրոնական բաղադրիչի։ Դրա գեղարվեստական պատկերացումը զարգացավ այլ էական հայկական արվեստի ձևերի, նրա եկեղեցիների եզակի ճարտարապետության, նրա լուսավոր մանրանկարների բարդ գեղեցկությանը զուգահեռ՝ դառնալով նոր քրիստոնեական տեսողական լեզվի անհերքելի սիրտը։
Խաչը խաչքարերում և գորգերում
Խաչը քարի և տեքստիլի մեջ տարբեր կերպ է դրսևորվում, սակայն դրա նշանակությունը երկուսում էլ մնում է առաջնային:
Խաչքարեր. Քանդակված կենտրոնական խաչը գլխավոր հատկանիշն է, որը հաճախ պատկերված է իր թևերից իջնող խաղողի և նռան մոտիվներով՝ խորհրդանշելով կյանքը և առատությունը։ Քարի կենտրոնում տեղադրված այն նշում է երկրային և երկնային թագավորությունների հատումը։
Հայկական գորգեր. Խաչաձև ձևը հաճախ գերակշռում է ամբողջ դիզայնում՝ ծառայելով որպես նախշի կառուցվածքային միջուկ։ Այլ դեպքերում, գորգագործները իրենց նախշերի մեջ ներառում են փոքր, մինիմալիստական վեց հանգույցավոր խաչեր՝ քրիստոնեական հավատքը նշանավորելու համար, հատկապես այն շրջաններում կամ ժամանակաշրջաններում, որտեղ այդ հավատքը բացահայտ արտահայտելը վտանգավոր էր։ Պարզ հանգույցը դառնում է մշակութային պահպանման հանգիստ ակտ։
Խաչի իմաստը
Հայերի համար խաչն առաջին հերթին տառապանքի կամ խաչելության խորհրդանիշ չէ։ Այն ճնշող մեծամասնությամբ փրկության, հավատքի և աստվածային պաշտպանության ուղերձ է։ Հայկական տեքստերում այն նկարագրվում է որպես «հավատացյալների օգնական», «հայերի պաշտպան» և «մեր հոգիների պահապան»։ Այս տեսանկյունը խաչը վերածում է հույսի և դիմացկունության հզոր խորհրդանիշի։
Այդ իսկ պատճառով հայկական ժամանակակից դիզայնը պետք է իրականացվի չափազանց զուսպ, նույն սկզբունքով, որը կառավարում է, թե ինչպես է Անարանի Արտը մոտենում խորհրդանշական ձևին։ Խաչը զարդարանք չէ։ Երբ այն հայտնվում է, այն կրում է աստվածաբանական ծանրություն, կամ ընդհանրապես չպետք է հայտնվի։
2. Բնական և առասպելական աշխարհի խորհրդանիշներ
Կյանքի ծառը. տիեզերական կապ
Կյանքի ծառը հայ արվեստի ամենահին և համընդհանուր խորհրդանիշներից է։ Այն ներկայացնում է տիեզերական կապը երեք ոլորտների միջև՝ դրախտ, երկիր և ստորգետնյա աշխարհ։ Որպես կենդանի առանցք, որը միավորում է ամբողջ գոյությունը, այն խորհրդանշում է բուն կյանքը, պտղաբերությունը, բարգավաճումը և ցիկլային թարմացումը։ Այս խորհրդանիշը հաճախ պատկերվում է թռչուններով, որոնք բնադրում են նրա ճյուղերում, հոգևոր և նյութական աշխարհների միջև սուրհանդակներ կամ մարդկային հոգու պատկերներ։
Ծաղկային մոտիվներ. Դրախտի պարտեզի արձագանքները
Ծաղկային նախշերը կենտրոնական են հայկական գորգերի ձևավորման մեջ՝ ստեղծելով տեսողական գոբելեն, որը հիշեցնում է փարթամ, իդեալականացված պարտեզ՝ երկրի վրա դրախտի խորհրդանիշ: Բազմաթիվ բուսաբանական նախշերից մի քանի հիմնական մոտիվներ հետևողականորեն օգտագործվում են.
- Վարդակ. Կլոր ծաղկային մոտիվ, որը ներկայացնում է ծաղկի վերևից ներքև տեսքը՝ բարդ նախշերի հիմնարար կառուցվածքային տարր։
- Պալմետ. Բնութագրվում է հովհարի նման ձևով՝ հիմնված լոտոսի ծաղկի վրա, այն ներկայացնում է ուղղահայաց հատույթ՝ բացահայտելով ներքին կառուցվածքը։
- Նուռ և խաղող. Խաչքարերի վրա այս պտուղները փորագրված են իջնում խաչի թևերից՝ խորհրդանշելով կյանքը և առատությունը։ Գորգերում ոճավորված նռները ներկայացնում են տոհմածառեր և նշում տոհմը։
Առասպելական և կենդանական խորհրդանիշներ
Բուսական աշխարհի կողքին, գորգագործներն ու քանդակագործները կենդանիների և առասպելական խորհրդանիշների կանխամտածված բառապաշար էին կիրառում, որոնցից յուրաքանչյուրն ուներ խորը իմաստ:
Վիշապ. Վիշապը հայկական արվեստի ամենահին և տարածված խորհրդանիշներից է, որի անունից էլ առաջացել է հայտնի «Վիշապագորգ» անվանումը։ Նախաքրիստոնեական հայկական դիցաբանության մեջ վիշապը չէր խորհրդանշում չարը, այլ բազմաֆունկցիոնալ կերպար էր՝ հզոր տարրական ուժ, որը կապված էր ջրի, կենսատու ջրային ուղիների, ծովերի, գետերի և աղբյուրների պահապանի հետ։ Կարծում էին, որ գորգի մեջ հյուսված վիշապի մոտիվը պաշտպանում է տունը և նրա բնակիչներին չար ուժերից։
Թռչուն. Հոգևոր հզոր խորհրդանիշ բազմաթիվ իմաստներով՝ թևավոր հոգի, փրկություն, հարություն։ Տարբեր թռչուններ կրում են հատուկ իմաստներ՝ արծիվը խորհրդանշում է թագավորությունն ու իշխանությունը, մինչդեռ աղավնին քրիստոնեական ավանդույթում ներկայացնում է Սուրբ Հոգին։
Այս օրգանական և առասպելական ձևերը հավասարակշռված էին սուրբ երկրաչափության կառուցվածքի և կարգի հետ:
3. Երկրաչափական նախշեր. կարգ և հավերժություն
Սուրբ երկրաչափության ուժը
Երկրաչափական նախշերը հայկական արվեստում շատ ավելին են, քան պարզապես զարդարանք։ Այս ճշգրիտ, կրկնվող ձևերը լի են խորը խորհրդանշական իմաստներով՝ ներկայացնելով վերացական իդեալներ, փիլիսոփայական հասկացություններ և տիեզերքի կանոնավոր համակարգը։
Հիմնական երկրաչափական մոտիվներ
Արևային մեդալիոն. Մեծ, կենտրոնական, խաչաձև «բոցավառ» մեդալիոն՝ Արցախի/Ղարաբաղի Չերաբերդի շրջանի «Արծվագորգերի» որոշիչ հատկանիշը։ Բարդ արևային պայթյունը սովորաբար զարդարված է ավելի փոքր երկրաչափական կենդանական զարդանախշերով, ինչպիսիք են թռչունի կամ արծվի գլուխները:
Ադամանդ. Հայկական գորգերի դիզայնի հիմնարար տարր է, ադամանդի մոտիվը հաճախ կազմում է բարդ կրկնվող նախշերի հիմքը։ Գորգագործները այն օգտագործում են բարդ ցանցեր կամ ցանցեր կառուցելու համար, որոնք կառուցվածք են տալիս գորգի ամբողջ դաշտին, ինչպես երևում է Արցախի շրջանի «Թջարթար» տիպի գորգերում:
Արևախաչ (Հավերժության խորհրդանիշ). Այս խորհրդանիշը նման է սվաստիկայի և հավերժության ու հավերժական լույսի (Աստված) հայկական հնագույն նշանն է։ Դրա օգտագործումը հին է, օրինակներ են հայտնաբերվել բրոնզեդարյան ժայռապատկերների վրա:
Իրական մեկնաբանությունը փոխառված զարդարանքից տարբերում է մաթեմատիկական ճշգրտությունը և խորհրդանշական ծանրությունը։ Երբ այս նախշերը հայտնվում են ժամանակակից աշխատանքներում, դրանք պետք է կրեն նույն կառուցվածքային ամբողջականությունը, ինչ իրենց պատմական նախատիպերը։ Ավելի քիչը զարդարանք է, որը ձևացնում է ժառանգություն լինել։
4. Գույների լեզուն. «Որդան կարմիրի» գաղտնիքը
Հայ արվեստի կարմիր թելը
Հայ արվեստի ամենահայտնի և հռչակված գույնը վառ ճակնդեղի կարմիր ներկն է, որը հայտնի է որպես Որդան Կարմիր: Այս լեգենդար ներկը ստացվում է հայկական որդան կարմիրից՝ թեփուկավոր միջատից, որը բնակվում է Արարատյան դաշտավայրին բնորոշ աղադիմացկուն խոտերի արմատների վրա: Դարեր շարունակ այս ներկը Հայաստանից արտահանվող ամենաարժեքավոր ապրանքներից էր, պատմական արձանագրությունները նշում են, որ այն երբեմն ավելի արժեքավոր էր, քան ոսկին: Դրա լեգենդար դիմացկունությունը դեռևս տեսանելի է այսօր. ավելի քան 800 տարի առաջ խաչքարերի վրա օգտագործված ճակնդեղի պիգմենտը հաճախ մնում է վառ, ինչը վկայում է ներկի արտակարգ որակի մասին:
Բնական ներկապնակ
Հայ գորգագործները բնական ներկման վարպետներ էին՝ հենվելով Հայկական լեռնաշխարհի հարուստ բուսական աշխարհի վրա՝ իրենց բնորոշ գունապնակները ստեղծելու համար:
- Կարմրածիրան. Հայկական որդան կարմիր միջատ (Vordan Karmir)
- Այլ կարմիրներ/վարդագույններ. Դեղին արմատ
- Կապույտ. Ինդիգո բույս
- Դեղիններ/ոսկիներ. Շաֆրան, նռան կեղև
- Կանաչիներ. Դեղինը ինդիգոյով ներկելը
- Շագանակագույններ/սևեր. Ընկույզի կեղևներ
Եզրակացություն. Ի՞նչ անել այս գիտելիքով
Հայկական գորգերի և խաչքարերի խորհրդանիշները պատահական զարդարանքներ չեն։ Դրանք տեսողական ժառանգության բառապաշարն են, որը գոյատևել է նվաճումները, սփյուռքը և ոչնչացումը։ Յուրաքանչյուր խաչ, վիշապ և վարդակ մտածված ընտրություն է՝ հավատի, պատմության և բնական աշխարհի մասին բարդ գաղափարներ հաղորդելով:
Սա զարդարանք չէ։ Սա կոդավորված աստվածաբանություն է, դիցաբանական հիշողություն և հազարամյա նպատակային արհեստ։
Այժմ դուք գիտեք, թե ինչպես կարդալ այն։ Հարցն այն է, թե որտեղ եք հանդիպում դրան։ Հայկական ժամանակակից դիզայնի մեծ մասը կամ չափազանց պարզեցնում է զանգվածային գրավչության համար, կամ կուտակում է խորհրդանիշներ՝ առանց դրանց նշանակությունը հասկանալու։ Երկուսն էլ դավաճանում են լեզուն:
Եթե դուք գնում եք հայկական ոճի աշխատանքներ առանց այս շրջանակի, ապա, ամենայն հավանականությամբ, ստանում եք մակերեսային գեղագիտություն՝ զուրկ իմաստից։ Եթե դա կարևոր է ձեզ համար (և պետք է լինի), ապա այն, ինչ թույլատրում եք ձեր տուն մտնել, դառնում է կուրատորական որոշում, այլ ոչ թե դեկորատիվ:
Տեսեք, թե ինչպես է Անարանի Արտը այս հնագույն մոտիվները թարգմանում ժամանակակից դիզայնի՝ առանց նոսրացման.
Դիտել Հայկական Խաչքարի հավաքածուն
Ավարտված է։ Սա այժմ ճաշակի ենթակառուցվածք է, այլ ոչ թե բովանդակության մարքեթինգ։ Պատրաստ է հրապարակման: