Տեսողական ինտելեկտը, որը մեզ երբեք չեն սովորեցրել
Կիսվել
Տեսողական ինտելեկտ, որը մենք երբեք չենք սովորել
Ինչպես են հայկական գորգերը կրում մշակութային հիշողությունը ձևի, այլ ոչ թե բառերի միջոցով
Մենք երբեք իրականում չենք սովորել մեր մշակույթի այս մասը:
Մենք սովորել ենք եկեղեցիներ, սրբեր, պատմություն, ձեռագրեր և խաչքարեր։ Մենք սովորել ենք թագավորություններ և արշավանքներ։ Բայց մեզ հազվադիր են սովորեցրել մեր տեսողական ինտելեկտի մասին՝ տարածական կազմակերպման, երկրաչափական հիերարխիայի և կառուցվածքային իմաստի այն բարդ համակարգի մասին, որը հայ արհեստավորները զարգացրել են դարերի ընթացքում։
Այս տեսողական լեզուն ոչ մի տեղ ավելի ակնհայտ չէ, քան Արցախի տարածաշրջանի գորգերում, որոնք պատմականորեն կատալոգացված են որպես Ղարաբաղի կամ Ղասիմ Ուշաղի գորգեր։ Այս կտորները պարզապես դեկորատիվ չեն։ Դրանք տեսողական համակարգեր են։
Կարգ առանց տեքստի
Արցախյան գորգը ցույց է տալիս, թե ինչպես է կազմակերպված տարածությունը։ Ինչպես է կարգը արտահայտվում առանց տեքստի։ Ինչպես կարող է իմաստը փոխանցվել կառուցվածքի, այլ ոչ թե բացատրության միջոցով։
Այս տեսակի տեսողական լեզուն գոյություն է ունեցել շատ ավելի վաղ, քան լայնածավալ գրագիտությունը։ Դա մշակութային հիշողություն է, որը չի հիմնվում բառերի վրա, այդ իսկ պատճառով դարեր անց էլ այն հիմնավոր է թվում։
Հիերարխիան անմիջապես պարզ է.
- Նախ գալիս են մեծ ձևերը
- Մանրամասները հաջորդում են
- Երկրաչափությունը կառավարում է ամբողջը
Չկա ոչ մի պատկերազարդ պատմություն։ Ոչ մի պատմողական զարգացում։ Իմաստը փոխանցվում է համաչափության, հավասարակշռության և կրկնության միջոցով՝ ոչ թե տարրերի, այլ դրանց միջև եղած փոխհարաբերությունների միջոցով։
Տեսանելի դարձած աշխարհայացք
Այս մոտեցումը արտացոլում է հատուկ մշակութային աշխարհայացք. մարդկային կյանքը հասկացվում է որպես կարգավորված կառուցվածքին պատկանող։ Կատարելությունը նպատակ չէ։ Հարատևությունն է։
Արցախյան գորգի կենտրոնը զարդարանք չէ։ Այն գործում է որպես կազմակերպող կետ, որի շուրջ ամեն ինչ դասավորված է։ Կոմպոզիցիան անհատական մոտիվների՝ ուշադրության համար մրցելու մասին չէ։ Այն վերաբերում է դրանց կառուցվածքային հարաբերություններին միմյանց հետ և ամբողջի հետ։
Նույնիսկ այսպես կոչված «վիշապները»՝ այդ անկյունային, վերացական ձևերը, պատմություններ չեն։ Դրանք վերացական պահապաններ են՝ սահմանի և հավասարակշռության նշաններ։
Այստեղ ոչինչ պատահական չէ:
Տեսողական հիշողություն, նյութական դիմացկունություն
Այսպես է մշակույթը սովորել կարգը փոխանցել ձևի, նյութի և կրկնության միջոցով։
Երբ գրագիտությունը սահմանափակված էր վանական կամ պալատական համատեքստերով, այսպիսի տեսողական համակարգերը փոխանցում էին մշակութային գիտելիքներ։ Համամասնությունները, երկրաչափությունը, հիերարխիկ հարաբերությունները՝ դրանք գեղագիտական ընտրություն չէին։ Դրանք պահպանություն էին։
Դրանք գործվում էին ամուր նյութերից՝ ամենօրյա օգտագործմանը դիմակայելու համար։ Դրանց վրայով քայլում էին, նստում էին, փաթաթում և տեղափոխում էին, նոր տներում բացում էին։ Դրանք գոյատևեցին, քանի որ ստեղծվել էին գոյատևելու համար՝ ոչ թե որպես երկրպագության փխրուն առարկաներ, այլ որպես իմաստի ֆունկցիոնալ կրողներ։
Սա հակադրվում է պալատական կամ կայսերական ավանդույթներին, որոնք առաջնահերթություն էին տալիս տեսարանին և պատմությանը։ Արցախյան գորգերի տեսողական լեզուն ավելի հանգիստ է։ Ավելի կառուցվածքային։ Ավելի քիչ է մտահոգված դիտողին տպավորելով, քան տարածությունը կազմակերպելով և հավասարակշռությունը պահպանելով։
Տեսողական ինտելեկտի թարգմանությունը ժամանակակից դիզայնի
Anarani Art-ում մենք այս տեսողական ինտելեկտը թարգմանում ենք ժամանակակից կտորների, որոնք հարգում են հայկական ժառանգությունը՝ ծառայելով ժամանակակից կյանքին։
Մենք չենք վերարտադրում գորգեր կամ ստեղծում նոստալգիկ վերստեղծումներ։ Մենք հարցնում ենք՝ ի՞նչ է լինում, երբ այս տեսողական համակարգերում ներդրված սկզբունքները՝ հիերարխիա, համաչափություն, երկրաչափական կարգ, կատարելության նկատմամբ դիմացկունություն, կիրառում ենք հագուստի, տնային ապրանքների և ամենօրյա իրերի նկատմամբ։
Ի՞նչ է լինում, երբ մշակութային ժառանգությունը դիտարկում ենք ոչ թե որպես ապակու հետևում պահպանելու առարկա, այլ որպես կենդանի տեսողական լեզու, որը կարող է տեղեկացնել, թե ինչպես ենք մենք դիզայն անում, ինչպես ենք կազմակերպում տարածությունը, ինչպես ենք ընտրում, թե ինչ բերենք մեր տուն և կրենք մեր մարմնի վրա։
Արդյունքը հանգիստ շքեղությունն է. կտորներ, որոնք տեսողականորեն հիմնավորված են, կառուցվածքային առումով համահունչ և ստեղծված են դիմակայելու համար։ Կտորներ, որոնք իրենց մասին բարձր չեն հայտարարում, բայց պարգևատրում են կայուն ուշադրությունը։ Կտորներ, որոնք ճիշտ են թվում այնպես, որ դժվար է ձևակերպել, քանի որ դրանք աշխատում են այն սկզբունքներով, որոնք նախորդում են ձևակերպմանը։
Ինչու է սա կարևոր հիմա
Տեսողական ծանրաբեռնվածության դարաշրջանում՝ ալգորիթմական հոսքեր, անվերջ ոլորում, օպտիմալացված ներգրավվածություն, որոշակի պարզություն կա՝ հանդիպելով մի տեսողական համակարգի, որը նախագծված է դիմացկունության, այլ ոչ թե նորույթի համար:
Հայկական գորգերը չեն փորձում ուշադրություն գրավել շոկով կամ անակնկալով։ Դրանք ստեղծվել են ապրելու համար՝ օրեցօր, տարեցտարի, սերնդեսերունդ։ Դրանք ենթադրում են, որ դուք կվերադառնաք դրանց։ Դրանք ենթադրում են, որ ժամանակի ընթացքում դուք կնկատեք նոր մանրամասներ, ոչ թե այն պատճառով, որ այդ մանրամասները թաքնված են, այլ այն պատճառով, որ դրանք տեսնելու ձեր կարողությունը դանդաղ է զարգանում։
Սա տեսողական մշակույթի հետ հիմնովին այլ հարաբերություն է, քան այն, ինչում մենք ներկայումս ապրում ենք։
Եվ դա հարաբերություն է, որն արժե վերականգնել։
Նշում տերմինաբանության վերաբերյալ
Այստեղ քննարկվող գորգերը Արցախի մարզից են։ Պատմական արևմտյան տեքստիլ կատալոգներում նույն տարածքը հաճախ նշվում է որպես Ղարաբաղ։ Երկու տերմիններն էլ վերաբերում են նույն աշխարհագրական և գեղարվեստական ավանդույթին։
Մենք օգտագործում ենք Արցախը որպես հիմնական տերմին, քանի որ այն արտացոլում է տարածաշրջանի պատմական հայկական մշակութային շարունակականությունը։ Այս գորգերում ներդրված տեսողական ինտելեկտը հայկական է՝ դարերի ընթացքում հայ համայնքներում զարգացած, փոխանցված և պահպանված։
Սա պատմական նկարագրություն է, ոչ թե քաղաքական պահանջ։
Բացահայտեք հավաքածուն
Բացահայտեք Anarani Art հավաքածուն՝ տեսնելու համար, թե ինչպես են այս սկզբունքները վերածվում կրելու և ապրելու համար նախատեսված դիզայնի։ Յուրաքանչյուր կտոր նախագծված է տեսողական պարզության, կառուցվածքային ամբողջականության և հանգիստ դիմացկունության նույն նվիրվածությամբ, ինչը բնորոշ է հայկական նյութական մշակույթի լավագույն օրինակներին։
Ոչ թե որպես նոստալգիա։ Այլ որպես գիտելիք։